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原题目:“人之初 性本善”,这部三字经你还记得若干,它的作者又是谁?

人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老作甚。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

首孝悌,次见闻。知某数,识某文。

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《三字经》诞生于元初,明代时广为撒播,是旧时少儿启蒙文本。20世纪80年代《三字经》被联合国教科文组织定为世界性的启蒙课本。然而它的作者是谁,一直众说纷纭,成为历史“公案”。

大多数学者的意见倾向于“宋儒 王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”。

王应麟(1223—1296),南宋官员、学者。字伯厚,号深宁居士,又号厚斋。庆元府鄞县(今浙江鄞县)人。理宗淳祐元年进士,宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州,召为秘节监、权中书舍人,知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言,频频冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥,后辞官回乡,专意著述二十年。

一生著作甚丰,有《困学纪闻》《玉海》《诗考》《诗地理考》《汉艺文志考证》《玉堂类稿》《深宁集》等六百多卷。晚年王应麟为教育本族子弟念书,编写了一本融会中国文化精炼的“三字歌诀”,据传就是《三字经》。这也成为了王应麟知名度最高的作品。

固然,关于《三字经》的作者及成书时间,另有其他说法。

一说是宋代人 区适子。明末清初屈大均在“广东新语”卷十一中纪录:“童蒙所诵三字经乃宋末区适子所撰。适子,顺德登洲人,字正叔,入元抗节不仕”,以为广东顺德人区适子才是《三字经》的真正作者。

一说是明代人 黎贞。清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三字经》,南海黎贞撰。”即以为明代黎贞撰。

吴蒙校点《三字经》时,连系《三字经》中提到《四书》以及激励仕进等的内容,指出该书“似当作成于元延祐年恢复科举,划定考试程式中《四书》用朱氏集注之后”。同时又提及南宋 陈淳用三字句写成的《启蒙初诵》疑似为《三字经》的先河,指出《三字经》从雏形到更定,履历了相当长的时间。

学者张如安凭据南宋慈溪人桂氏《家训》中的相关纪录以为,《三字经》应成书于南宋绍熙(1190年-1194年)至嘉定(1208年-1224年)年间,其时代要早于王应麟(1223年-1296年)和区适子。而宁波是现在已知的《三字经》最早撒播的区域。

随着历史的生长,为了体现时代变迁,各朝代都有人对《三字经》不断地加以弥补。迄今为止所见的就有宋末元初的1068字本,明代的1092字本,明末的1122字本,清初的1140字本及1170字本等多个版本。并泛起相关注解本、插图本。如明清时期就有《增补三字经》、《节增三字经》和《广三字经》等。清末民初的著名学者章太炎〈字炳麟〉先生的《三字经》增订本,是近一个世纪以来撒播最广的版本。

事实上不管《三字经》的作者是谁,都不影响这部书的价值,由于《三字经》有着厚实的内容。近代经学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,以是启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容周全的启蒙读物。

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